Individualità, consapevolezza... e poi?

Qualche anno fa ascoltai un’intervista a Fabrizio De Andrè in cui narrava la sua esperienza in mano ai rapitori e il  modo in cui sia lui che la moglie stavano cercando di elaborare l’atroce vicenda che li vide prigionieri per molti mesi nascosti tra le montagne della Sardegna.

Tra le altre cose menzionò  un concetto che a distanza di tempo mi torna in mente sempre più spesso. Sosteneva di aver imparato a “non aver paura dell’uomo solo ma … dell’uomo organizzato”. Cosa intendeva dire? Semplicemente auspicava che l’uomo, con la sua coscienza addestrata e modellata secondo canoni di umanesimo, si riappropriasse della propria individualità e non demandasse ad un gruppo di appartenenza le decisioni importanti della vita. In altre parole stava mettendo l’accento sulla necessità di avere una coscienza matura e vigile in grado di valutare i fatti e le decisioni autonomamente e senza filtri preimpostati da altri, che spesso determinano un condizionamento innaturale e mortificante...

(Cosa farà il "proclamatore consapevole"?)

Tuttavia egli stesso metteva in guardia come, in molti casi, questo percorso di ricerca di una sana individualità (in contrapposizione ad una individualità malata che scaturiva nell’individualismo e nella misantropia) si sarebbe pagato a caro prezzo con l’isolamento e la solitudine, e aggiungeva che non tutti potevano permettersi di pagare questo prezzo, citando ad esempio il vecchio bisognoso di sostegno pratico, il malato bisognoso di cure, il povero bisognoso della misericordia altrui, il politico del consenso elettorale, etc. etc. Per questi e per altri, l’isolamento e la solitudine avrebbero rappresentato un serio ostacolo alla qualità della vita e perfino in qualche caso alla sopravvivenza stessa, per cui per costoro era più auspicabile sopprimere un po’ del loro libero arbitrio e della loro individualità a favore di una coscienza collettiva che tornasse utile nella vita pratica, anche se non sempre in armonia con i propri pensieri e i propri valori.

Perché questo preambolo?

Semplicemente perché qualcosa di simile è accaduto anche a noi in misura maggiore o minore. Nel corso degli anni molti di noi hanno letteralmente soffocato la propria individualità, le proprie ambizioni legittime e in qualche caso violentato la propria coscienza, per armonizzare i nostri pensieri e di conseguenza la nostra vita ad una coscienza collettiva che si era formata all’interno del gruppo di appartenenza, che nel nostro caso è rappresentato dalla congregazione cristiana dei testimoni di Geova. Certamente non in tutti gli ambiti le pressioni erano forti e coercitive in egual modo; in molte congregazioni infatti, grazie all’attività di uomini capaci e dotati di intelligenza e sensibilità, le cose spesso hanno proceduto senza sconvolgimenti e i componenti di queste congregazioni hanno vissuto attingendo al meglio dell’offerta disponibile, vivendo un sano cristianesimo e nel contempo sviluppando talenti personali che hanno permesso a molti di costruirsi un futuro sereno senza eccessive preoccupazioni. Ma, triste a dirsi, queste congregazioni rappresentano un’eccezione  che purtroppo confermano la regola. 

Già, la regola. Quale sarebbe  la regola?

La regola era ed è che la vita dei componenti delle congregazioni viene dapprima scomposta e privata delle scelte individuali e in seguito indirizzata su un corso preventivamente tracciato da altri. Quindi se un ragazzo, ad esempio, eccellesse nelle attività sportive, mai e poi mai potrebbe intraprendere una carriera atletica e sportiva senza pagarne in qualche modo delle conseguenze; se una ragazza ambisse a conseguire una laurea in una particolare facoltà in armonia con i propri talenti e il proprio progetto di vita,  ecco che la malcapitata viene bollata come poco spirituale, materialista e carrierista; se una mamma dopo aver cresciuto dei figli con enormi sacrifici e privazioni volesse rientrare nel mondo del lavoro per rendere la propria vita più appagante e sollevare magari il marito dalle eccessive incombenze materiali  ecco che immediatamente ci sarà chi è pronto a farle notare che se ce l’hanno fatta finora possono farcela ancora e dedicare il tempo ritrovato all’opera, e via dicendo. 

Naturalmente si può fare diversamente e seguire il proprio corso, nessuno sarà così dispotico da impedircelo (anche se le vessazioni possono essere molte) ma ecco che subentra il discorso iniziale, la scelta individuale andrà a cozzare con quella della comunità di appartenenza e allora subentra l’isolamento e con esso la solitudine sociale, che quando viene compensata in qualche modo, dalla famiglia, dagli amici, dai colleghi, può essere sopportabile, ma diversamente diventa una condizione dolorosa e mortificante.

Ma c’è dell’altro. 

Molti di noi che hanno raggiunto, attraverso un percorso doloroso e non senza conseguenze, una certa consapevolezza di tutti i meccanismi coercitivi messi in atto, cominciano a chiedersi dove “finisce lo spazio di autodeterminazione e consapevolezza e dove comincia l’abbandono della congregazione” l’allontanamento da Dio. Ci si comincia a chiedere: è giusto abbandonare le adunanze e non associarsi più con la congregazione? E’ giusto sulla base degli errori commessi agli alti vertici prendere le distanze dalla congregazione? Non sarebbe più corretto lasciare la cosa nelle mani di Dio e attendere che Egli a suo tempo intervenga a liberare la sua ekklesia dai mali che la contaminano? 

Sono domande legittime, che però nascono da quella parte probabilmente plagiata o comunque fortemente influenzata di noi stessi che ancora recalcitra all’ipotesi che la congregazione cristiana dei testimoni di Geova non sia quel luogo che ci hanno voluto far credere che fosse, cioè la casa di Dio in questi tempi. Pare che la consapevolezza raggiunta di quanto poco di divino vi sia in questo “popolo” non sia sufficiente a farci prendere le distanze in maniera definitiva da chi in maniera del tutto autoreferenziale e con un certo grado di presunzione, si definisce “l’unico canale di Dio” sulla terra. Ecco che allora cominciano tutta una serie di citazioni e luoghi comuni per convincere forse gli altri ma soprattutto se stessi del fatto che comunque l’appartenenza alla congregazione rimane l’unico luogo al mondo per ottenere la salvezza. 

Così si odono frasi di questo tipo:

• Anche nell’antico Israele si compivano malefatte ma era comunque il popolo di Dio! 

Risposta: Certamente lo era, ma fu Dio stesso a sceglierselo e non fu ne Abraamo, ne Mosè ne alcun altro ad autoreferenziarsi. Possiamo dire altrettanto oggi?

• Anche nel primo secolo i fratelli vivevano situazioni difficili e contrastanti con lo spirito del cristianesimo, ma non per questo hanno abbandonato la congregazione!

Risposta: E’ vero, ma come sopra, i fratelli dell’epoca vedevano con i loro occhi lo spirito santo agire e quindi potevano realmente liquidare le incomprensioni e le malefatte come parte dell’imperfezione o della malvagità di alcuni, non c’era alcun dubbio che Dio stesse benedicendo la congregazione, possiamo dire altrettanto oggi?

• Cosa c’entra Geova con le malefatte degli alti vertici? Se abbandoni la congregazione stai abbandonando Geova.

Risposta: questo è il tipico ragionamento di chi non prende in considerazione l’ipotesi che Dio con questa organizzazione non c’entra nulla. Sulla base di questo ragionamento dovremmo spiegare come mai da cattolici non abbiamo ragionato in ugual modo. 

• Però nonostante tutto dentro la congregazione ci sono tante belle esperienze e tanti bravi fratelli!

Risposta: verissimo, ma esistono anche in altri ambiti belle esperienze e brave persone, ma non per questo consideriamo questi ambiti come popolo di Dio.

• Ma io le verità della Bibbia le ho imparate dentro la congregazione e non altrove!

Risposta: Già, se per verità s’intendono le dottrine primarie ciò è del tutto vero, ma poi oltre le dottrine primarie cos’altro ci è stato insegnato come fossero verità assolute? Qui la lista sarebbe lunga e deprimente, e sono queste cose che hanno rovinato la vita di centinaia di migliaia di persone.

Come useremo la consapevolezza raggiunta? Ingannando noi stessi con ragionamenti faziosi o costruendo una vera spiritualità interiore in cui il nostro unico referente è il creatore? Cercheremo di tacitare la nostra coscienza o le daremo la possibilità di esprimersi liberamente edificando una nuova personalità libera da condizionamenti e aperta al prossimo chiunque sia?

La risposta non può essere univoca, ma ovviamente dovrà essere sincera, possiamo ingannare gli altri ma non noi stessi.

Da un collaboratore                

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Il TDG quindi diventa"proclamatore consapevole"...  Come agirà una volta acquisita la "consapevolezza"?

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