Deuteronomio 22:28, quando la donna era un oggetto

    Quest’acqua non potrà mai lavare la sporcizia che c’è in me e la vergogna che provo nel sopportare quello che ho dovuto subire nel “campo delle capre” due settimane fa.

Mi chiamo Debora, ho sedici anni e sono la più piccola di cinque sorelle. Ho anche tre fratelli che fanno i pastori nel gregge di nostro padre Eliezer e siamo estremamente poveri.  Purtroppo il piccolo orto che noi donne coltiviamo è appena sufficiente per quel poco che riusciamo a mettere nella zuppa che mangiamo insieme come pasto serale.

Le pecore e le caprette del gregge ci servono per fornirci un po’ di latte con cui facciamo il formaggio che poi rivendiamo per comprare le cose necessarie come l’olio e la farina.

Siamo una famiglia povera e semplice, ma felice. La mia mamma è quasi morta nel darmi alla luce e per questo motivo il mio papà non ha avuto più figli da lei.

Due settimane fa ero con mio fratello Davide al pascolo e quel giorno l’agnellino della Biacca si è slogato una zampetta saltando su una roccia. Così l’ho preso in braccio e sono ritornata verso casa per lasciarlo al sicuro nell’ovile.

Lungo il sentiero che scende verso la piccola valle, accanto al campo chiamato “delle capre” c’era Ieoram figlio di Elcana il mercante, insieme al suo amico Semer  figlio di Etan l’agricoltore.

“Cos’hai lì?” mi ha chiesto, ed io, scoprendo un po’ la veste, ho mostrato l’agnellino aggiungendo “si è fatto male, poverino”.

Ieoram s’è avvicinato ed ha allungato la mano come se volesse accarezzarlo, invece mi ha scoperto di più la veste e mi ha toccato il seno. Ho cercato di allontanarlo con il gomito ma lui mi ha afferrato e mi ha strattonato facendomi cadere l’agnellino in terra. Poi, mentre il suo amico si è allontanato ridendo, egli mi ha afferrato con forza ed ha cominciato a farmi male.

“Perché?” gridavo io “Cosa vuoi? Cosa ti ho fatto?” ma lui continuava a farmi male strappandomi di dosso la veste e a violentarmi nonostante le mie urla disperate.

Non ho mai sentito tanto dolore né ho mai pianto così tanto come in quel momento.  Sentivo di essere ferita nel corpo e nell’anima. Mentre il mio sangue scorreva, lui gridava e gemeva soddisfatto. Mi sono sentita sporca e ho desiderato morire. Ho pensato  a quello che avrebbero detto mio padre e mia madre per questo odioso fatto. Perché era successo? Cosa avrei potuto fare per evitarlo? Perché i ragazzi sono così cattivi, egoisti e insensibili? Perché proprio a me? E perché lui?Conoscevamo bene Ieoram e la sua famiglia. Era nel magazzino di Elcana che i miei genitori portavano i nostri prodotti per acquistare quel poco che potevamo permetterci. Cosa avrebbero detto? Come avrebbero reagito?

Quando sono arrivata a casa, trascinandomi con dolore e con vergogna, la mia mamma ha pianto con me e a niente sono servite le sue dolci parole di conforto. Quando mio padre è tornato mi ha chiesto solo chi era stato, dopodiché non ha detto una parola ma è uscito di corsa e si è precipitato a casa di Elcana, padre di Ieoram. Tornando è rimasto in silenzio. Non ho mai saputo cosa gli avesse detto Elcana, ma da quello che ho percepito e da ciò che diceva alla mamma ho capito che non avrei mai ottenuto giustizia.

Il giorno dopo nella nostra casa è venuto Elcana con suo figlio Ieoram insieme al Rabbino Zera e hanno stabilito che diventassi di proprietà di Ieoram. Lui avrebbe pagato il mio prezzo o il suo equivalente in merce: pochi sacchi di farina e qualche orcio d’olio. Questo era il prezzo per la mia umiliazione.

Nessuna parola per il mio dolore, nessuna parola per la mia intimità violata, nessuna parola per i miei sogni spezzati: solo un prezzo, come una bestia da macello. Il Rabbino ha detto che questo era il giusto prezzo stabilito dalla Legge giusta e buona che Geova nostro Dio ci aveva dato. Aggiunse che Geova mi avrebbe benedetta dando tanti figli sani e robusti a Ieoram, che avrebbe potuto santificare il santo nome di Dio con offerte di sacrificio.

Da quel giorno appartengo a Ieoram della famiglia di Elcana, il mercante. Mio padre, mia madre e i miei fratelli hanno ricevuto un beneficio dalla mia vergogna. Questo inverno avranno più cibo per mangiare, ma io non ho più fame, non ho più sete, non ho più gioia né voglia di vivere.

Per questo motivo ora sono immersa nell’acqua di questo torrente fino alla cintola. Quest’acqua non potrà mai lavare la sporcizia che c’è in me e la vergogna che provo nel sopportare quello che ho dovuto subire nel “campo delle capre” due settimane fa. Quest’acqua però porterà via quel che resta della mia vita. Mi lascerò scivolare tra i flutti e farò finire le mie sofferenze fisiche ed emotive. Addio Ieoram, mio spietato carnefice. Addio padre mio. Addio mamma. Vi voglio bene, ma non posso più sopportare questa vergognosa violenza che mi hanno fatto. Addio... a quel Dio che ha stabilito un prezzo alla mia vita e che non ha tenuto in nessun conto quello che era la mia volontà. Addio alla mia vita...

Fine della storia  (alcuni nomi sono stati cambiati).

Io personalmente credo che una donna debba essere sempre valorizzata e apprezzata, ma questo non significa darle un “valore” o un “prezzo” nel senso letterale della parola.

Valorizzare e apprezzare una donna significa darle quella dignità e quella supremazia sul suo corpo così come è giusto che sia. Nessuno ha il diritto di decidere per lei e obbligarla in nessun modo a fare qualcosa che non voglia. La donna, al pari dell’uomo, deve essere padrona di se stessa. Siete d’accordo con me?

Cosa ne pensano i Testimoni di Geova delle norme che regolano la vita di una donna?

Leggiamo cosa rispondevano nel 1989 a una “Domanda dei lettori”:

 Perché la Legge di Dio diceva che un israelita che avesse avuto relazioni sessuali con una vergine non fidanzata doveva sposarla e non poteva mai divorziare da lei?

In Esodo 22:16, 17 e Deuteronomio 22:28, 29 troviamo questa legge, che secondo alcuni dimostrerebbe insensibilità nei confronti delle donne. In effetti, essa incoraggiava un’alta norma morale sia per gli uomini che per le donne.

Il capitolo 22 di Deuteronomio dettava varie leggi sulla vita domestica. Ad esempio, trattava il caso di un uomo che non amasse più la moglie e sostenesse che essa non fosse stata vergine. Presentava anche le leggi di Dio su adulterio e stupro. Poi leggiamo:

“Nel caso che un uomo trovi una ragazza, una vergine che non è fidanzata, e realmente l’afferri e giaccia con lei, e siano stati scoperti, l’uomo che è giaciuto con lei deve allora dare al padre della ragazza cinquanta sicli d’argento, ed essa diverrà sua moglie per il fatto che l’ha umiliata. Non gli sarà permesso di divorziare da lei per tutti i suoi giorni”. — Deuteronomio 22:28, 29.

Questo era un caso di seduzione forzata e/o fornicazione.* Se un uomo senza scrupoli si sentiva libero di avere rapporti sessuali con una vergine, sarebbe stata lei la prima a rimetterci. Oltre al fatto che poteva avere un figlio illegittimo, il suo valore come sposa diminuiva, perché molti israeliti avrebbero potuto rifiutarsi di sposarla dato che non era più vergine. Ma che cosa avrebbe scoraggiato un uomo dal prendersi tali libertà con una vergine? La Legge di Dio, che è ‘santa e giusta e buona’. — Romani 7:12.

La Legge mosaica prevedeva la possibilità di divorziare dalla propria moglie per alcuni motivi. (Deuteronomio 22:13-19; 24:1; Matteo 19:7, 8) Ma ciò che leggiamo in Esodo 22:16, 17 e in Deuteronomio 22:28, 29 mostra che la possibilità di divorziare scompariva in caso di fornicazione prematrimoniale. Questo dunque poteva indurre un uomo (o una vergine) a resistere alla tentazione di commettere fornicazione. L’uomo non poteva ragionare: ‘Lei è attraente ed eccitante, per cui mi divertirò con lei anche se non è il tipo che sposerei’. Piuttosto, questa legge scoraggiava l’immoralità facendo sì che ogni potenziale violatore della legge considerasse le conseguenze a lunga scadenza della fornicazione: dover trascorrere il resto della vita insieme all’altra persona.

La Legge alleviava anche il problema dei figli illegittimi. Dio stabiliva: “Nessun figlio illegittimo potrà entrare nella congregazione di Geova”. (Deuteronomio 23:2) Perciò se un uomo che seduceva una vergine doveva sposarla, dalla loro fornicazione non sarebbero nati figli illegittimi fra gli israeliti.

È vero che i cristiani vivono in un contesto sociale diverso da quello degli antichi israeliti. Non siamo sotto i decreti della Legge mosaica, dunque neanche sotto questa legge che richiedeva che due persone che avessero commesso fornicazione in tali circostanze si sposassero. Ciò nonostante, non possiamo pensare che commettere fornicazione prima del matrimonio sia una cosa di poco conto. I cristiani devono pensare seriamente alle conseguenze a lungo termine, proprio come ci dovevano pensare gli israeliti in virtù di questa legge.

Sedurre una persona non sposata rovina il suo diritto di contrarre un matrimonio cristiano nella purezza della verginità, che si tratti di un uomo o di una donna. Tale atto di fornicazione lede anche i diritti di chiunque possa sposare quella persona, ovvero il suo diritto di sposare un cristiano o una cristiana casta. Soprattutto, la fornicazione va evitata perché Dio dice che è sbagliata; è un peccato. L’apostolo scrisse appropriatamente: “Questo è ciò che Dio vuole, la vostra santificazione, che vi asteniate dalla fornicazione”. — 1 Tessalonicesi 4:3-6; Ebrei 13:4.  *** w89 15/11 p. 31 Domande dai lettori ***

*seduzione forzata = stupro
Molti commentari biblici in effetti traducono con "violenza sessuale" l'atto descritto in deuteronomio. Qualcuno mi ha fatto notare che il fatto in questione si riferiva solo ad atti consenzienti, altrimenti l'uomo sarebbe stato condannato a morte, come in altri casi.
Facendo ricerche in merito purtroppo sembra che questa legge si applicasse anche agli stupri. 
Numerosi commentari biblici affermano infatti che questa legge valeva anche per chi violentasse una vergine.
In effetti la scrittura non parla di una coppia ma di un UOMO che AFFERRA una donna. Pertanto anche la Watchtower, non potendo sottrarsi a questa interpretazione, la edulcora chiamandola "seduzione forzata". Se un lettore avesse riscontri diversi si senta libero di commentare.

il passo viene anche tradotto:
e presala la disonora  Nella Bibbia Martini, 1778
la prende per forza  Nella Bibbia E. Paoline, 1969

Avete visto cosa è scritto? Avete capito con che termini si parla della donna?

“... il suo valore come sposa diminuiva, perché molti israeliti avrebbero potuto rifiutarsi di sposarla dato che non era più vergine. Ma che cosa avrebbe scoraggiato un uomo dal prendersi tali libertà con una vergine? La Legge di Dio, che è ‘santa e giusta e buona’....”

Poniamo il caso che un uomo volesse in sposa una donna che lo rifiutava. Cosa avrebbe potuto fare per averla in sposa anche contro la volontà di lei ? Secondo cio che capiamo dal contesto, Violentarla ! 

E la donna? Come era tutelata*? Niente da replicare! Non poteva! L’unica cosa che poteva “pretendere” era un matrimonio riparatore. Ma riparatore di cosa? 

Chi può ripagare una donna della sua intimità perduta per sempre? 

E perché una donna dovrebbe dividere la sua vita con l’uomo che l’ha violentata? 

Sì, perché imporre qualcosa che non si desidera, è una violenza vera e propria. 

Sono l’unica a pensarla così?

*viene qui considerata ovviamente l'ipotesi di violenza carnale

di Marzia Duemilaundici

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