I lettori ci scrivono...

Una lettrice ci scrive in merito ad alcune ricerche fatte su Baal e Geova.

Potete leggere i riferimenti, fare le vostre ricerche e commentare... 

(firmatevi SEMPRE con un nick. Grazie)



Baal e Geova: riflessioni

Mi sembra opportuno rilevare insieme a voi alcune scoperte interessanti che si possono trarre dai libri Perspicacia.
Sempre per dimostrare al Testimone fedele all'organizzazione che l'organizzazione non si dimostra ne fedele ne verace.

Tempo fa mi è stata fatta una affermazione a cui non potevo credere. Ma la dimostrazione sta nel libro Perspicacia.

Baal = Geova.

Chi l'avrebbe mai detto? Solo perché non lo avevamo mai sentito dire. Ma è riportato nel Perspicacia a pagina 264.

In realtà baal significava proprietario o signore. Corrisponderebbe al nostro attuale "patrono".

Ma ci credo che gli Israeliti facessero un po' di confusione. Più volte Geova si fa chiamare Proprietario o anche Marito. Baal, per l'appunto. Ma poi ovvio la TNM, traduce direttamente eliminando la parola Baal.

Altri motivi di confusione:
Baal richiedeva sacrifici animali e umani. Nulla di nuovo, anche Geova richiedeva sacrifici animali, in qualche caso anche umani.

Baal è chiamato "Principe o Signore della terra o cavalieri delle Nubi" (p.264) confronta con Isaia 19:1

Esiste uno stretto "legame con il toro, simbolo di fertilità".(p264) Questo simbolo è stato anche ampliamento usato da Geova. (1Re 7:44 e Ez 1:10)

"Baal è altri dei erano collegati a certi corpi celesti....uno dei testi di Ras Shamra allude all'esercito del giorno"(p.265)
Non è necessario anche menzionare che l'appellativo di Geova è Dio degli eserciti.

Ecco anche spuntare il nome di un Israelita "Iahvè è Baal" (1 Cr 12:5, confrontate anche altre traduzioni)

Quali potrebbero essere le implicazioni di una tale similitudine? Chi stavano adorando gli Israeliti, mentre sacrificavano a Baal? Chi stanno adorando attualmente i TdG mentre si inchinano a Geova?

Non pretendo di avere risposte ma mi sembrano domande pertinenti.


Rugiada

* * * * *

Nota di Betelita40

Carissimi,all'argomentazione tra Baal e YHWH,vorrei aggiungere una riflessione che mi giunge da anni di studio dopo aver interrotto i rapporti con la WT e continuato la mia ricerca di uomo,libero e  di quanto era ed è parte del mio patrimonio culturale.Premetto questo,perchè sono stato indicato da qualcuno che il mio procedere nel commentare o scrivere è apparso o è stato recepito come un fare lezioni di cui non si ha bisogno,ma umanamente ancora mi sento di aggiungere che assolutamente lungi da me, non pretendo che ciò che penso,sia verità ma semplicemente cerco di condivider-mi con chi come me ha vissuto una certa esperienza e magari,fra i lettori  ci sia qualcuno che come me approfondisce per una via di conoscenza per un buon superare,sia  con se stessi che con il suo mondo circondario,di relazioni,per un buon vivere scevro da timori,paure e rancori che questa esperienza vissuta porta connaturata in se.

Dunque riflettevo che La storia del popolo ebraico coincide per larga parte con i testi dell’Antico Testamento. Nonostante l’assoluta mancanza di fonti extrabibliche, le poche conoscenze del mondo nomade del medioriente del II millennio a.C. confermano indirettamente alcuni elementi quali nomi geografici e di persone, contratti, usi e costumi della vita seminomade descritti nel libro della Genesi.Per quanto riguarda le fonti extrabibliche, in quelle egizie si trovano alcuni accenni della nomina di un immigrato semita a un’alta carica statale che potrebbe corrispondere alla figura di Giuseppe. Dato l’intreccio della storia del popolo ebraico con i grandi imperi dell’antichità (Egizio, Assiro, Babilonese, Persiano, Macedone) è possibile rintracciare nelle loro fonti fugaci accenni di questo popolo. Nel periodo dell’impero romano, all’inizio dell’era cristiana, la storia degli Ebrei è documentata dallo storico Giuseppe Flavio.Tra l’epoca dei patriarchi e quella dei profeti, il mondo della Bibbia era un’area minuscola che però costituiva un ponte naturale fra Africa, Europa ed Asia e forniva un punto d’appoggio per i commercianti che attraversano il Mediterraneo, punto di convergenza di numerosi popoli che ebbero grande impatto sulla storia. Tra l’epoca dei patriarchi e quella dei profeti, il mondo della Bibbia era un’area minuscola che però costituiva un ponte naturale fra Africa, Europa ed Asia e forniva un punto d’appoggio per i commercianti che attraversano il Mediterraneo, punto di convergenza di numerosi popoli che ebbero grande impatto sulla storia. 

Nella Bibbia quest’area viene chiamata Terra di Canaan (in quanto abitato dai Cananiti o Cananei, che nella mitologia biblica erano i discendenti di Canaan, figlio di Cam e nipote di Noè) e comprendeva tutto il territorio a occidente del fiume Giordano (attualmente Libano, Palestina, Israele e parti di Siria e Giordania). Il fiume Giordano discende dai monti dell’Hermon e forma un lago, il Mar di Galilea o Lago di Tiberiade, prima di sprofondare nel punto più basso della terra, il Mar Morto, circondato da un deserto roccioso molto caldo. Nomadi, commercianti, invasori e conquistatori ridussero spesso la regione a un teatro di scontri sanguinari, fino ai tempi più recenti.

Assai prima che vi giungessero le popolazioni della Bibbia (su richiesta di YHWH), e prima ancora delle civiltà dell’Egitto e della Mesopotamia, la zona era abitata da alcune delle più antiche stirpi conosciute, un popolo dell’età della pietra denominato Natufian, nome derivante da Uadi en Natuf, sito posto nelle colline di Giudea, dove fu scoperta una caverna con uno dei più antichi insediamenti umani conosciuti, il villaggio di Eyan. Questa popolazione, risalente a un’epoca tra il 10.000 e l’8.000 a.C. furono tra i primi a vivere in villaggi permanenti. Durante i secoli numerosi popoli si stanziarono in queste zone, evolvendo gradatamente dallo stato di cacciatori-pescatori a quello di pastori nomadi, poi agricoltori stanziali e abitanti di città. Uno dei più antichi insediamenti umani fu la città di Gerico, descritta nella Bibbia, che già nel 3.000 a.C., all’epoca della costruzione in Egitto delle prime piramidi, possedeva un robusto sistema difensivo e un alto livello di organizzazione sociale.Successivamente la regione costiera fu colonizzata attorno all’anno 1000 a.C. da un popolo le cui origini non sono chiare, (forse dalle isole di Creta e Cipro), i Filistei, che possedevano almeno cinque città: Gaza, Ashdod, Ekron, Gath e Ashkelon. Le prime notizie di questo popolo furono date dagli Egiziani antichi, che lo indicarono come uno dei “Popoli del Mare” che invasero l’Egitto durante il regno di Ramses III. Filistea (italianizzazione del termine biblico Peleshet) è il toponimo da cui deriva il termine Palestina. Palestina è quindi un nome ispirato ai Filistei. In epoca biblica i Filistei si scontrarono con gli Israeliti per un lungo periodo per finire sottomessi da re David e forse definitivamente sterminati, perché scomparvero come nazione e non sono più citati dai tempi delle invasioni degli Assiri.

Più a nord, in corrispondenza nel moderno Libano, erano stanziati i Fenici, abili navigatori e tinteggiatori dei tessuti. La terra di Canaan era circondata dalle due superpotenze del mondo antico. A nord e a est, tra il fiume Tigri e l’Eufrate, si estendeva la Mesopotamia, la culla della civiltà, ove si svilupparono le popolazioni degli Accadi, dei Sumeri, degli Assiro-babilonesi. All’estremità opposta l’Egitto. Imperatori dell’Egitto e della Mesopotamia si scontrarono nel corso dei secoli per il controllo della terra di Canaan. Poiché questa striscia di terra era incontro di commercianti, pastori e agricoltori sviluppò diverse divinità e religioni, benché quelle più adorate furono le divinità cananee. Il dio supremo, il creatore, era chiamato El e suo figlio, dio delle tempeste, Baal. Erano presenti anche molte divinità femminili, dee della fertilità, che si suppone comportassero riti a sfondo sessuale con il coinvolgimento dei sacerdoti (prostituzione sacra). Fu questo “paradiso del sesso” il minuscolo paese che gli Israeliti dicevano essere la terra promessa dal loro Dio. I seguaci di Mosè e i loro discendenti, tuttavia, ebbero delle difficoltà ad abbandonare l’allettante culto delle divinità femminili per l’unico culto di YHWH.

Esistono pochissime prove storiche o archeologiche che permettano di conoscedere i dettagli della popolazione che sarà chiamata popolo ebraico. Il nome forse deriva da una parola egiziana, “habiru”, termine spregiativo per indicare i forestieri. Nessuno conosce con esattezza da dove essi venivano né quando giunsero nella terra di Canaan, ma alcune prove farebbero supporre una provenienza dalla regione mesopotamica.Abramo fu colui che, spostandosi dalla Mesopotamia, è andato a vivere in terra d’Israele, “al di là” del fiume, e i suoi discendenti hanno quindi assunto l’attributo di ivrim.

Probabilmente Abramo apparteneva alla stirpe degli Amorrei (o Amorriti) che tra il XX e il XIX secolo a.C. si erano spostati con onde migratorie dalla Siria verso la Mesopotamia e la Cananea, a causa della progressiva desertificazione delle loro terre.

La trasformazione progressiva delle grandi famiglie patriarcali in ordinamenti più vasti di carattere statale caratterizza l’oriente mediterraneo, culla della civiltà, fin dal IV-III millennio a.C. La potenza delle formazioni statali è mantenuta attraverso un profondo legame con le divinità dei re e faraoni.

Le credenze religiose e la formazione di divinità antropomorfe furono necessari all’uomo, ancor prima della ragione e dell’osservazione, per la spiegazione dei fenomeni naturali: si formarono così miti intorno all’origine del mondo, al destino dell’umanità, alla morte e alle grandi forze che dominavano la natura.

Allo sviluppo della struttura sociale, con le inevitabili conseguenti lotte di classe e abusi di potere, derivò anche la necessità di formulare delle leggi scritte con l’intento di regolare le strutture fondamentali dello stato (famiglia, proprietà, lavoro). La conformità alla legge rappresenta il criterio originario della distinzione tra bene e male, dando l’avvio a una prima formulazione dell’etica.

Alle divinità furono attribuiti non soltanto i caratteri fisici dell’uomo (è l’uomo che crea il dio a sua immagine e somiglianza), ma anche i tratti caratteriali (volubilità, irascibilità, senso della vendetta).

Gli innumerevoli culti locali, disomogenei e disorganizzati, non poterono quindi essere idonei al pensiero dei ceti progrediti e delle classi più colte, che tentarono di sostituire alle religioni politeistiche antropomorfe il culto di un unico dio, creatore e protettore di tutti gli esseri viventi e di tutte le cose.Nel popolo ebraico si sviluppò quindi un intransigente monoteismo. Già in Egitto, durante i regni di Amenhotep III e Amenhotep IV, nel XIV secolo a.C. fu fatto un tentativo di sostituire alle religioni politeistiche il culto di un unico dio solare, rappresentato sotto forma di un disco. La riforma non ebbe successo per la comprensibile opposizione della classe sacerdotale che aveva il dominio della vita pubblica. 

La religione ebraica non accettò compromessi o rapporti di complementarietà con altre religioni e coltivò nei suoi seguaci un acceso nazionalismo. La potenza della religione nello stato ebraico fu grandissima. Il dio, pensato degli uomini a propria immagine e somiglianza, viene offeso dal peccato nella sua santità e nella sua giustizia. Questo concetto del peccato come offesa alla perfetta giustizia ha implicato il sentimento e l’idea di un diritto naturale.

La concezione ebraica le altre concezioni religiose che vedevano all’origine un passaggio o un rapporto fra dei e uomini, svilupparono ampiamente la storiografica religiosa, che è diretta progenitrice della storiografia moderna.E in questo contesto che va ricercato lo scambio fra YHW e Baal. Baal o Ba‘al, dall'accadico “bēlu”: signore, padrone, proprietario ben si addiceva al bisogno di una figura unica e Signore ,Padrone; dove YHWH Originariamente venne descritto dalla Bibbia come un dio potente e creatore (Genesi, 1), ma anche legato da un patto con la famiglia di Giacobbe: severo nel punire le colpe, attento verso i penitenti, viene descritto in diverse fasi sia come un dio locale che come un dio universale. A tal proposito,appare piuttosto interessante che Yahweh,  una delle divinità introdotte nel pantheon cananeo durante la cattività babilonese, sia divenuta durante il VI secolo a.C. il dio nazionale ed unico del popolo d'Israele e le testimonianze archeologiche dimostrano che gli Israeliti durante questo periodo erano entrati a far parte del popolo dei Cananei. Yahweh (che dai Cananei veniva chiamato anche Yahu o Yahwi) veniva considerato un dio della guerra , al pari quindi di altre divinità simili come ad esempio El , ed era uno dei personaggi del ciclo mitologico di Baal.Appare quindi probabile che l'adorazione di Yahweh si sia originata nel sud della terra di Canaan (Edom, Moab, Madian) a partire dall'Età del bronzo (XIV secolo a.C.) e che il suo culto sia stato diffuso a nord dalla popolazione nomade dei Cheniti. Cornelis Petrus Tiele, ideatore dell'"ipotesi Chenita" , riteneva che storicamente Yahweh fosse stato una divinità dei Madianiti e che il profeta Mosè fosse uno di loro; sempre secondo Tiele, sarebbe stato Mosè a portare dal nord ad Israele il culto di Yahweh. 

Quest'idea è basata su un'antica tradizione (Libro dei Giudici 1,16,4,11) che vuole il padre adottivo di Mosè essere stato un sacerdote Madianita di Yahweh, che, per così dire, voleva preservare il ricordo dell'origine Madianita del dio. Mentre dagli studiosi e dagli storici moderni viene ampiamente accettato il ruolo che i Cheniti hanno avuto nel trasmettere il culto di Yahweh, quello di Mosè trova poco supporto negli studi moderni.In ultima istanza, per concludere, dunque sembrerebbe che le due figure Baal e YHW si siano sovrapposte e mutuate l'una dall'altra in un processo evolutivo,religioso,culturale,e cultuale, man mano che il popolo chiamato ebraico si è andato definindo,per cui non è assurdo che le due figure di Baal e YHWH, in un periodo antecedente siano spesso sovrapposte,ma la domanda che sorge è: se per il popolo l'idea di Ba'al rappresentato con corna in forma di toro e analogicamente quelle stesse qualità vengono attribuite a YHWH,tanto che quando Mosè sta al Sinai e non scende per diversi giorni,gli stessi israeliti,sotto la giurisdizione di Aroonne si fabbricano in "vitello d'oro"non per idolatrare qualche altro dio,ma proprio per rendere omaggio a quello stesso dio che si fondeva in Ba'al (signore e Padrone,dio del patto,della tempesta,ect)il cui nome è YHWH, perchè Mosè alla discesa dal monte andò su tutte le furie?cosa accadde ?da quale diversa logica fu mosso,se  per sua stessa cultura e contesto lo avrebbe dovuto portare ad individuare in Ba'al(Signore,Padrone,Proprietario)lo stesso YHWH? Queste sono le domande che sono sorte e soprattutto quando io stesso studiando ed approfondendo ho riscontrato il medesimo empasse incontrato da "Rugiada".

(Pubblico questa nota integralmente come mi è arrivata, non ho avuto tempo di correggere eventuali errori grammaticali e/o di battitura. - John)

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